Los Dinosaurios y el Hombre, según la Biblia

El Dr. John C. Whitcomb ha sido profesor de Teología y de Antiguo Testamento por más de 50 años, y es ampliamente reconocido como un líder estudioso de la Biblia. Él enseñó en Grace Theological Seminary en Winona Lake, Indiana, desde 1951 hasta 1990, y obtuvo mucho reconocimiento sobre su obra "El Diluvio del Génesis, en la cual fue co-autor con el Dr. Henry Morris en 1961. Dicho libro ha sido acreditado como uno de los principales catalizadores para el movimiento creacionista bíblico moderno. Te invito a que escuches la siguiente conferencia del Dr. Whitcomb (en inglés con traducción al español), pulsando el botón de play. Espero sea de provecho y bendición para ti.

¡Mi Homenaje a Nelson Mandela!

Nelson Mandela ha pasado a la presencia del Señor, hoy 5 de diciembre de 2013. Porque fue un gran cristiano, protestante Metodista oriundo de Sudáfrica, fue también un gran ser humano quien ejemplificó muchos de los valores de Jesús, de la iglesia y del cristianismo. Haber defendido con coraje sus principios y valores, le creo vitupero e injusto encarcelamiento, todo por amor a Dios y a la humanidad, haciendo de su vida, un sincero y verdadero intento de ejemplificar a Jesús. 

¿Qué podría aprender el cristiano iracundo, egoísta, divisor, egocéntrico, narcisista, avaro y orgulloso de nuestros días, a la luz de la extraordinaria y ejemplar vida del pacifista, altruista, misericordioso, humilde y generoso Nelson Mandela? ¡Es una obligación aprender mucho de líderes como él!

El Consejo Metodista Mundial en ceremonia del 21 de septiembre de 2000, en la Catedral Metodista en Ciudad del Cabo; y con un impacto significativo en la política evangélica e internacional, con la participación de Sudáfrica, entregó a su ex-presidente, el Dr. Nelson Mandela, el "Premio Mundial Metodista de la Paz, 2000". Después de la ceremonia de premiación, Mandela dijo: "Hemos recibido muchos premios incluyendo el Premio Nobel de la Paz, pero esto es muy especial para mí, es el premio otorgado por mi Iglesia Metodista".

¡Mandela verdaderamente descansa en paz con Jesús! Proclamó la paz, sufrió por ella y murió con ella. ¡Gracias por el legado! (1918-2013)

Certificado de membresía de Nelson Mandela a la Iglesia Metodista que data de 1930

GUIANDO A LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA A TENER UN MAYOR COMPROMISO

En el mundo de hoy, donde el compromiso muchas veces no se valora mucho, tenemos que levantar personas que se dediquen a los propósitos de Dios, usando su vida, su energía y sus recursos.

 

La iglesia que estamos construyendo hoy en día es más que un edificio físico, es una red viva de relaciones que durarán toda la vida.

  La iglesia está llena de diversidad pero unificada por el amor a Cristo y su reino. Una iglesia llena de personas que están comprometidas con levantar la iglesia, atraerá a otros y creará un ambiente de emoción y alegría.

Aquellos que se comprometen con la iglesia local (¡con Dios!) lo expresan en cinco aspectos:

1.       Teniendo Convicción

Las personas deben estar convencidas, es decir, deben tener una gran confianza en que la iglesia local es un lugar donde ellos pueden dar su vida para crecer, aprender, dar, edificar y bendecir.

Si yo no fuera pastor, aún así yo estaría comprometido con la iglesia. Mi compromiso no comenzó después de convertirme en un líder o pastor o anciano. Si tú no fueras pastor o líder de iglesia, ¿aún así estarías comprometido porque te fascina la casa de Dios?

2.       Valorando la Iglesia Local

Cuando las personas valoran algo, lo estiman altamente y creen que eso es de vital importancia.

Los valores rigen la vida de las personas y están en el centro de lo que verdaderamente somos. Lo que creemos es la más grande y alta prioridad de nuestras vidas.

Las personas que valoran la iglesia local moverán sus vidas alrededor de la iglesia, no la iglesia alrededor de sus vidas.

3.       Teniendo Pasión por la Iglesia Local

Las personas comprometidas son fervientes en espíritu y tienen un corazón lleno de devoción, servicio y liderazgo. La pasión dirige todo. Es la fuerza motriz interna que mueve a la gente hacia la toma de decisiones. Las personas deben apasionarse por las mismas cosas por las que Jesús se apasionaba.

El rey David tenía una enorme pasión por la casa de Dios que "lo consumía". ¿Están la casa de Dios y el amor por el pueblo de Dios consumiendo tu corazón y el corazón de los que lideras?

Lo contrario de la pasión es la inactividad, la indiferencia, la neutralidad y la lentitud. Los creyentes apasionados son fervientes en espíritu, en devoción, en servicio y celo por Dios. Los corazones apasionados seguirán ¡siempre! viniendo a la casa de Dios, anticipando algo nuevo cada vez que se reúnen. La pasión es por Jesús y sus enseñanzas, por servir dentro y fuera de la comunidad, por dar materialmente lo mejor de nosotros, por la comunión que se adquiere en la congregación de la iglesia, aunque ésta establezca la casa de Dios en la sala o el patio de un hogar, en un edificio rentado, en una calle, en una plaza, en un mercado o, incluso, debajo de un árbol.

Según algunas estadísticas, podríamos decir que cada semana cerca de 100 millones de personas asisten al edificio donde se congrega la iglesia (es decir, el templo, la casa de Dios) alrededor del mundo. A la semana siguiente, otro grupo diferente de 100 millones de personas podrían estar en la casa de Dios y no volver hasta dentro de tres o cuatro semanas. El patrón de la asistencia es irregular por varias razones: trabajo, familia, vacaciones, enfermedad, etc.

Pero la conclusión es que cuando las personas estiman algo, les gusta estar cerca de ello y se comprometen a hacer de ello algo aún mejor.

No es lo mismo asistir constantemente a la reunión de la iglesia, que impactar con nuestra asistencia. Uno puede asistir constantemente, pero no marcar ninguna diferencia. Congregarse consistentemente no equivale a impactar espiritualmente a las personas o manifestar compromiso. Las iglesias prósperas están llenas de personas que "aman" a la Iglesia y "se comprometen" a hacer de ella algo que maravillosamente atraiga a los de afuera.

4.       Teniendo Visión por la Iglesia Local

Edificar y levantar las vidas de los miembros de la iglesia local es la visión de Dios. Sólo los cristianos comprometidos pueden darse cuenta de que la iglesia local es el medio para alcanzar a los perdidos para desarrollarlos y convertirlos en seguidores totalmente dedicados a Dios. Los cristianos comprometidos ven esa visión claramente y la aman profundamente.

5.       Perteneciendo a la Iglesia Local

Cuando las personas sienten que pertenecen a algo, piensan: "Yo soy parte de algo donde puedo dar y recibir, sentir amor y afecto, atender y ser atendido. Yo puedo hacer una diferencia y yo soy importante". Si las personas creen que pertenecen a una iglesia local, entonces van a entregar su vida a esa familia.

¡Que el Señor Jesús nos ayude a animar a otros a que se comprometan con Él, con Su Iglesia, con Su reino! Sólo iglesias comprometidas logran impactar al mundo.

7 COSAS POR LAS QUE UN LÍDER NUNCA DEBE DISCULPARSE

1) NUNCA PIDAS DISCULPAS POR SOÑAR EN GRANDE

Él es Dios … Él quiere más para la Iglesia que lo que nosotros queremos para ella... ¡Pide en grande!

Tenemos un Dios enorme que puede hacer cosas que son absolutamente ¡GRANDES! ... y si nos centramos en SU PODER en lugar de enfocarnos en nuestras limitaciones, siempre estaremos dispuestos a escuchar lo que Él diga y luego hacerlo, a pesar de que no todas nuestras preguntas sean respondidas.

2) NUNCA PIDAS DISCULPAS POR LA PASIÓN QUE HAY DENTRO DE TI

Alguien podría decirte alguna vez: "Amigo, creo que serías más eficaz como líder y comunicador si tan sólo te calmas un poco." Bueno, yo te digo: ¡Échale un vistazo a Jeremías 20:09! ... 

Jesús comenzó un fuego dentro de mí el 5 de Mayo de 1985 ... y cada año dicho fuego se ha encendido aún más. Tú puedes ser consumido con pasión, o estar contento con ser pasivo. Al que tiene pasión Jesús lo usará para cambiar al mundo ... al pasivo, el enemigo lo usará para dañar al mundo.

3. NUNCA PIDAS DISCULPAS POR QUERER LIDERAR

Si tú eres llamado por Dios y dotado por Dios para liderar... ¡Entonces LIDERA! Alguien tiene que tomar las decisiones. Alguien va a tener la última palabra ... y si ese es el llamado que Dios ha puesto en tu vida, entonces ¡HAZLO!

4. NUNCA PIDAS DISCULPAS POR NO ABRAZAR LA AGENDA DE OTROS

Tienes que entender que, como líder, si experimentas cualquier nivel de éxito, otras personas querrán unir su agenda a la tuya. Muchas veces tengo que decirle a la personas: "¡Lo siento!... tu agenda no es mi pasión".

Como líderes, tenemos la responsabilidad de adoptar la visión y la agenda de Dios para nuestras vidas ... ¡No la agenda de los demás!

No estoy diciendo que las ideas de los demás son malas, o incluso equivocadas. Es solo que no se puede abrazar algo que Dios verdaderamente no ha hecho nacer dentro de ti; hacerlo así sólo conducirá a la frustración personal.

5. NUNCA PIDAS DISCULPAS POR ESPERAR LO MEJOR DE OTROS

Los líderes no deben tener miedo de establecer altos estándares ... ¡NUNCA! Creo que es un error esperar la perfección de los demás, pues todos somos seres humanos y nos equivocamos!

PERO ... no está mal esperar que los demás den lo mejor de sí. Aún lo "mal hecho" está por encima de lo "mediocre" (por cierto, la mayoría de las veces, si la gente ve al líder dando lo mejor, ¡eso les inspirará a hacer lo mismo!).

6. NUNCA TE DISCULPES POR QUERER ALCANZAR A MÁS GENTE

No puedo evitarlo ... ¡Jesús ha hecho un enorme cambio en mi vida! y yo quiero que la mayor cantidad de personas me escuchen hablar de eso. Quiero que también muchas personas sean cambiadas por Jesús. ¡Quiero que muchos conozcan de Él! Al fin y al cabo habrá una mega-iglesia en el cielo y yo debmo empezar a poblar el cielo desde la tierra.

Nunca te disculpes por abrazar el hecho de que Dios nos ha llamado para reconciliar al mundo! (2 Corintios 5:16-21).

7. NUNCA TE DISCULPES POR DECIR "¡NO!" A LO QUE TÚ SABES QUE DEBES DECIR "¡NO!"

Una de las frustraciones más grandes que he tenido como líder es cuando cometo pecados "porque me han obligado", es decir, cuando hago algo porque "siento que tengo que hacerlo" (por la presión de un grupo o de un jefe no espiritual) en vez de hacerlo porque realmente "me siento guiado por el Espíritu Santo a hacerlo".

Sólo porque tengamos buenas oportunidades no significa que debamos abrazarlas, aceptarlas y adoptarlas ... porque decir "sí" a todo a menudo significa que tenemos que decir "no" a las cosas que son realmente importantes.

¿Quién es el Mayor en el Reino de Dios?

Marcos 9:33-37 (33) Y llegó a Capernaúm; y cuando estuvo en casa, les preguntó:  ¿Qué disputabais entre vosotros en el camino? (34) Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor. (35) Entonces él se sentó y llamó a los doce, y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, será el postrero de todos, y el servidor de todos. (36) Y tomó a un niño, y lo puso en medio de ellos; y tomándole en sus brazos, les dijo: (37) El que reciba en mi nombre a un niño como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió.

En la falta de claridad de los apóstoles encontramos un extraño consuelo. Si Cristo pudo usarlos en una forma remarcable aun a pesar de sus actitudes extrañas e impías en una gran variedad de asuntos, ¡entonces hay esperanza para nosotros! El texto visto anteriormente es importante porque ocurrió durante un viaje del señor Jesús. Sucedió luego de que Pedro hiciera su confesión (inspirado por Dios) sobre la identidad mesiánica de Jesús de Nazaret, y nuestro Señor reveló que más adelante sería traicionado, entregado a los escribas y al sumo sacerdote, y que sería crucificado. De alguna manera, los episodios que preceden a este incidente fueron los momentos decisivos de la revelación misma de nuestro Señor acerca de su identidad, sus intenciones y su tarea en el mundo. El Mesías de Dios sería avergonzado, torturado, humillado y crucificado, pero tres días después resucitaría. Qué asombrosa enseñanza llena de implicaciones sobre la humildad de Jesucristo y su deseo de seguir la voluntad de su Padre hasta lo más extremo. ¡Qué revelación: el ungido de Dios sería humillado con tal de redimir a los suyos!

 

Inmediatamente después de esta notable revelación, los apóstoles acompañaban a nuestro Señor a su pueblo de origen, Capernaúm. Por el camino, la conversación de los discípulos debe haber estado muy animada, tanto que intrigó a nuestro Señor y les preguntó el tema de la misma en el camino a casa. El silencio de los apóstoles debe haber sido grande, pues sabían de qué hablaban y se avergonzaron, tanto del contenido como de la manera en que platicaban. El texto es claro en el verso 34: “Mas ellos callaron; porque en el camino habían disputado entre sí, quién había de ser el mayor”. Los apóstoles apenas habían reconocido que su maestro, Jesús de Nazaret,  era de hecho el Mesías esperado desde hace mucho tiempo, y sus mentes comenzaron a pensar en el “lugar de privilegio” que disfrutaban y que disfrutarían quizás en el reino venidero. ¡Cuán inadecuado y vergonzoso! Estaban en el umbral de la enseñanza más clara del Señor acerca de su próxima humillación y muerte, y mientras tanto los apóstoles estaban hablando acerca de su propia bendición, grandeza e importancia.

En lugar de regañarlos, Jesús se sienta, llama a los doce y les enseña la esencia de la grandeza del reino: “Cualquiera que quiera ser el primero, debe de ser último y el siervo de todos”. Este principio de la grandeza a través del servicio, de llegar a ser el primero siendo el último y el siervo de todos, marca cada dimensión de la vida de nuestro Señor. Desde su nacimiento, su adolescencia y su adultez, en cada fase de su vida y ministerio, nuestro Señor demostró la verdad de este principio dinámico. En un sentido, Él llama a sus discípulos a imitar su propia vida, y a personificar en sus caracteres y prácticas la misma humildad que caracterizó su propio trato. La grandeza no consiste en comparar nuestras habilidades, importancia, recursos, logros y talentos con los de otros. La grandeza, según la definición de Cristo, está disponible a cualquiera que esté dispuesto a llegar a ser el último, a llegar a ser el siervo de todos.

Y para mostrar la imagen concreta de esta humildad, Jesús toma a un niño y lo pone en medio de los apóstoles, “y tomando a un niño en sus brazos”, lo cual da la sensación de la humildad requerida. “El que reciba en mi nombre a un niño como éste, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no me recibe a mí sino al que me envió”. Esto vincula a la humildad -que se expresa en la persona más humilde- con el mismo Rey.  Verdaderamente, nuestro Mesías no puede ser hallado o recibido de otra forma que no sea por medio de la humildad. La humildad es la única puerta para recibirle.

¿Hasta qué punto su vida y ministerio reflejan la sabiduría y revelación que Jesús les dio a sus discípulos ese día?  ¿Ha encarnado usted en su propia vida la realidad que dice que para ser el primero debe ser el último, el siervo de todos?  Esta es la revelación de Dios y es una norma para el liderazgo.  Sin humildad y modestia, sin servicio y sumisión, no puede haber liderazgo; sin madurez, no hay representación de Cristo.  Este es precisamente el por qué hay muy pocos líderes cristianos honestos.  Muchos (si no la mayoría) no desean humillarse para luego ser exaltados. 

Comprométase de nuevo a esta redefinición básica pero revolucionaria de lo que significa ser grande. “Cualquiera que quiera ser el primero, debe ser último y el siervo de todos”. ¿Quisiera ser el primero usted también?

CARTA A MIS AMIGOS Y AMIGAS QUE NO HAN QUERIDO RECIBIR A JESUCRISTO COMO SU SEÑOR Y SALVADOR:

Ante la inminente venida del Señor Jesucristo, sabiendo que la Palabra de Dios afirma que el día y la hora (de su venida) nadie lo sabe, y que en los postreros días -es decir- hoy en día, vendrán muchos engañadores, se predicará un falso evangelio, la maldad y la depravación del mundo serán como en los días de Noé y los eventos climatológicos nos sorprenderán con daños incalculables como nunca antes visto, ante todo este preámbulo, quiero decirte esto:

Si notas que en cualquier momento millones de cristianos desaparecen súbitamente de la tierra, te recomiendo lo siguiente:

1) Cree firmemente que todo lo que los cristianos decían a cerca de Jesús y la Biblia es cierto. Arrepiéntete de tus pecados y entrega tu vida a Jesucristo.

2) Busca a los nuevos predicadores (que estarán predicando exactamente el mismo mensaje que antes se predicaba) y escúchalos.

3) Lee toda la Biblia, como nunca antes, poniendo especial atención al Evangelio de Juan, al resto del Nuevo Testamento y al Apocalipsis.

4) Por ninguna razón, NO ESTÉS DE ACUERDO con el nuevo sistema que se impondrá en todo el mundo (un solo gobernante, una sola filosofía, un solo gobierno), el cual se establecerá como diabólico después de los primeros tres años y medio de su gobierno. No te dejes sellar por ningún tipo de sello (sea éste tecnológico o arcaico) en ninguna parte de tu cuerpo.

5) Busca a otros nuevos cristianos que al igual que tú hayan creído en Cristo, reúnete con ellos, ora a Dios con ellos para tu protección durante este período de 7 años de gran prueba, persecución y sufrimiento.

6) No niegues tu fe en Jesucristo a pesar de que quieran matarte o aislarte (recuerda que esta es tu última oportunidad de obtener la salvación en Cristo, aun cuando tengas que morir por tu fe). Si perdieras tu vida por Jesucristo, recuerda que Él te ha dado vida eterna por haber creído en Él, ha prometido volver por ti y por todos los que hayan creído en este período de Gran Tribulación. Cristo vendrá otra vez junto con su amada iglesia, es decir, con los que ya habían creído en Él y que fueron arrebatados en el rapto donde tú no participaste por tu incredulidad. Pero, ahora que has creído, no debes negar tu fe, porque tu salvación ya no es por gracia y debes sostener tus convicciones hasta el final. El Espíritu Santo ya no estará contigo como lo estuvo siempre con la iglesia antes del rapto, así que debes ser firme, fiel y constante con tu convicción. Al final de los 7 años de Tribulación, Cristo vendrá junto con su iglesia para derrotar al Anti-Cristo y a todas las fuerzas diabólicas, y establecer Su reinado por 1000 años. Ahí estaremos tú y yo... ¡no se te olvide!

Si tienes dudas acerca del cristianismo, de Jesucristo, de la Biblia, de la iglesia, puedes visitar el muro de mi Facebook en:https://www.facebook.com/karelgolcher (aún cuando yo ya no esté en control o a cargo del mismo) y ver todas las publicaciones antiguas que escribí para ayudar a los cristianos (si es que Facebook no cierra su servicio durante la Gran Tribulación). También, puedes leer algunos de mis escritos en:http://karelgolcher.blogspot.com/ Es muy posible que las páginas web cristianas sean bloqueadas o clausuradas por el nuevo sistema u orden mundial. Así que, esfuérzate por obtener una Biblia y tenerla junto a ti (habrán millones de Biblias tiradas en las calles, en las plazas, en las casas, en centros de trabajo, donde habían cristianos que fueron arrebatados por Cristo).

SI VERDADERAMENTE QUIERES EVITARTE PASAR POR ESTA TRIBULACIÓN QUE DURARÁ 7 AÑOS, no dudes en ENTREGAR TU VIDA A JESUCRISTO HOY MISMO, antes de que vengan los días del lloro y crujir de dientes. Yo puedo ayudarte en el proceso, sólo escríbeme y te voy guiando paso a paso para que recibas a Jesucristo y tengas vida eterna.

Hay varias posturas acerca de la doctrina de la Gran Tribulación. Una de ellas dice que la Iglesia pasará por la Gran Tribulación. Otra dice que la Iglesia no pasará por la Gran Tribulación (esa es mi postura). Ambas posturas tienen fundamento bíblico y al fin y al cabo vienen de un esfuerzo piadoso por comprender las Escrituras, especialmente las cosas finales. Así que, te recomiendo que sigas los consejos que te he dado en este Post... ¡Por si a caso!

Este Post lo he escrito desde lo más profundo de mi corazón. No es un Copy & Paste que lo tomé prestado de alguien. Si miras este escrito en otros sitios de internet, me dará mucho gusto que otros hayan publicado este mensaje para que tú seas influenciado de muchas formas posibles. Deseo verte en el cielo y me daría mucho gozo si hoy mismo es el día de tu salvación en Cristo.

Porque Él vive y viene pronto,
Pastor Karel Golcher

P.D: Pase lo que pase, estés a tiempo o no, lee y escribe estos versículos en tu corazón: Romanos 3:10, 3:23, 5:8, 6:23; Juan 3:16, 3:18, 6:35, 10:10, 11:25, 20:31; Romanos 10:9-11; 2 Corintios 5:17.

ALGUNOS MITOS POPULARES ACERCA DE LA PREDICACIÓN

Mito #1: Más tiempo de estudio equivale a un mejor sermón. 

Este mito parece ser una verdad lógica: pasar más tiempo estudiando comentarios, leer sermones y notas de los grandes eruditos y pulir el mejor de los mensajes es mejor y más conveniente. Tiene lógica, pero sólo hay un problema: ¡No es cierto! Más tiempo de preparación puede ser un factor, sin duda, pero no es una verdad universal. De hecho, la ley de los rendimientos decrecientes a menudo entra en acción en algún momento de nuestra preparación; y más tiempo de estudio puede realmente hacerle daño a tu mensaje. La mejor preparación de nuestro sermón radica en experimentar la presencia de Dios, no en pasar mucho tiempo con los libros de estudio. 

Eclesiastés 12:12: "Además de ellas, hijo mío, ten presente que el hacer muchos libros es algo interminable y que el mucho leer causa fatiga". 

Mito #2: Un mal sermón equivale a menos asistencia la próxima semana 

Creo que este es el temor de muchos de nosotros los predicadores: que un monumental, increíblemente pobre y desastroso sermón dará lugar a la desaparición de la iglesia. Esta es una falsa suposición basada más en el miedo que en los hechos. La gente generalmente tolera un mal sermón. La probabilidad de que tu asistencia caiga del 10 al 25% debido a que predicaste un sermón poco profundo es mínima. Un predicador bien intencionado que ama a Jesús y trabaja duro para preparar su sermón pero que aún comete errores al predicar, no es un gran problema. La mala asistencia en la iglesia ocurre generalmente debido a muchos factores, no sólo por causa de un mal sermón. Por supuesto, si tú predicas algo opuesto al evangelio es posible que los conocedores de la Biblia se alejen de tu iglesia. Pero un sermón que no conectó con tu audiencia no es un delito grave. Es mejor enfocarse en lo que Dios piensa de tu sermón. 

1 Corintios 3:6-7: "Yo sembré, Apolos regó, pero Dios ha dado el crecimiento. 7 Así que no cuenta ni el que siembra ni el que riega, sino sólo Dios, quien es el que hace crecer". 

Mito #3: Estar abierto a los comentarios le hará daño a tu predicación 

Muchos predicadores se niegan a recibir retroalimentación o crítica porque piensan que perjudicará su predicación. La retroalimentación puede ser dura, pero algunos de los mejores predicadores han aprendido a escuchar, recibir y crecer de ella. Si no tienes a nadie que esté dispuesto a darte una honesta retroalimentación de tus sermones, entonces tu predicación no es tan buena como parece. No me malinterpreten, los comentarios y las críticas no son algo divertido y agradable, pero son importantes para que veamos los frutos de nuestra predicación. El secreto para hacer la tarea de la retroalimentación es encontrar un consejero sabio (que no sea el cónyuge) para que nos dé con regularidad aportaciones constructivas. 

Proverbios 15:22: “Cuando falta el consejo, fracasan los planes; cuando abunda el consejo, prosperan”. 

Mito #4: Una enseñanza más profunda equivale a un mensaje académico y teológico 

Hay un montón de rumores acerca de "la enseñanza más profunda" en la iglesia de hoy. El hecho es que las definiciones que los miembros y los líderes de la iglesia usan para explicar qué es "enseñanza profunda" no suelen ser las mismas. Los líderes de la iglesia a menudo equiparan "la enseñanza profunda" con una entrega teológica y académica profunda, mientras que muchos miembros de la iglesia definen "enseñanza profunda" en términos de cuánto el sermón les impacta o les convence personalmente. Entonces, ¿quién tiene la razón? La profundidad de tu sermón no depende de tus recursos académicos sino de tu habilidad para penetrar, convencer y señalar la verdad en términos claros y sencillos. Podríamos discutir sobre la simplicidad de la predicación de Jesús frente a las complejidades de las epístolas de Pablo, pero la conclusión es que la "enseñanza más profunda" debe movernos a una "obediencia más profunda". Los sermones académicos no son malos, simplemente no siempre son profundos. Los sermones profundos requieren una precisión extraordinaria para construir un contexto bíblico claro mientras se mueve al oyente a una respuesta provocativa. Pablo resumió su predicción en dos poderosos puntos que lo cambió todo: Cristo crucificado. 

1 Corintios 2:2: “Me propuse más bien, estando entre ustedes, no saber de cosa alguna, excepto de Jesucristo, y de éste crucificado”. 

¡Eso es profundo! 

Estos son los cuatro mitos principales acerca de la predicación que he descubierto tanto en mi propia preparación de sermones como en mis conversaciones con otros líderes de iglesia. ¿Qué mitos podría agregar a la lista? Me encantaría escuchar o leer tus comentarios.

Buenos padres, buenos hijos from Karel Golcher

¡Un rotundo NO al homosexualismo y al matrimonio gay!

El homosexualismo y el matrimonio entre personas del mismo sexo violan el plan maravilloso de Dios tocante a la sexualidad y al matrimonio. Como pastor y ministro del evangelio rechazo y contradigo todo tipo de argumento a favor de estas tendencias depravadas que contaminan al ser humano y que alimentan una vida llena de pecado y de pasiones desordenadas. "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad" (Romanos 1:18).

Ante la impiedad e injusticia de los seres humanos (Romanos 1:18) y ante la actitud de rechazar a Dios y adorar ídolos (Romanos 1:21–23), la ira de Dios se manifiesta contra ellos y deja que sigan su camino pecaminoso y sufran las consecuencias de su pecado (Romanos 1:26, 28). Al tener noción de los atributos de Dios, de su poder y divinidad, el hombre y la mujer que por naturaleza son pecadores, incluyendo los que practican el homosexualismo, tienen “pleno conocimiento” de las consecuencias de su pecado.

Por lo tanto, de acuerdo a la opinión de Dios establecida en los versículos de Romanos arriba citados, si el homosexual intuye que sus prácticas sexuales contradicen la estructura y la naturaleza esencial de la sexualidad otorgadas por Dios para que goce de ellas de forma heterosexual, y si percibe -aunque no lo comprenda o acepte como algo malo- que practicar el homoxesualismo simplemente produce una ruptura en su adaptación y socialización con la mayoría de sus semejantes, semejantes que por naturaleza comprenden que el uso apropiado es que un "hombre" goce de su sexualidad con una "mujer" y viceversa, entonces, ¿por qué yo tendría que estar de acuerdo con el homosexualismo y el matrimonio entre personas del mismo sexo si éstas por naturaleza perciben su fallo de forma inherente? Además, ¿por qué yo tendría que estar de acuerdo con tales prácticas pecaminosas si Dios clara y contundentemente las desaprueba y las condena?

Ninguna persona que se dice ser seguidor de Jesucristo, quien por lo tanto comprende espiritualmente la Palabra de Dios y la obedece, debe estar de acuerdo con el homosexualismo y el matrimonio entre personas del mismo sexo, ni mucho menos practicarlo. Y si hubiese un denominado "cristiano" creyente, seguidor y practicante de estas tendencias pecaminosas, el tal es sólo un farsante, un hipócrita, un pseudo-cristiano, que juntamente con los que niegan a Dios (los agnósticos o pecadores no convertidos a Cristo) sufrirá las terribles consecuencias por su depravación.

Sin embargo, en nuestras iglesias locales siempre debemos dar la bienvenida con gozo y entusiasmo a cada homosexual y lesbiana que entren para buscar a Dios, mientras oramos por ellas y les predicamos el mensaje revolucionario y transformador de la verdad absoluta de la Palabra de Dios. Es mejor un heterosexual arrepentido y convertido, que un homosexual endurecido. Que la gracia de Dios los alcance, mientras éstos se dejen alcanzar.

Pastor Karel Golcher

EL SUFRIMIENTO: El Costo del Discipulado y el Liderazgo de Servicio

Ser un discípulo es cargar con el estigma y reproche de Aquel que nos llamó a Su servicio (2 Tim. 3:12). Prácticamente, esto podría significar perder las comodidades, conveniencias, y hasta la vida misma (Juan 12:24-25).

Todos los apóstoles de Cristo sufrieron insultos, reprensiones, latigazos, y rechazos por los enemigos del Maestro. Cada uno de ellos selló su doctrina con su sangre en el exilio, la tortura, y el martirio. Abajo hay una lista del destino doloroso de los apóstoles de acuerdo a los recuentos tradicionales.

• Mateo sufrió el martirio siendo decapitado por la espada en una ciudad distante de Etiopía.

• Marcos murió en Alejandría (Egipto) después de ser cruelmente arrastrado en medio de las calles de tal ciudad.

• Lucas fue colgado de un árbol de olivo en la tierra clásica de Grecia.

• Juan fue puesto en una olla enorme que hervía con aceite, no obstante escapó de la muerte milagrosamente, y luego fue enviado a la Isla de Patmos, donde vivió sus últimos días.

• Pedro fue crucificado de cabeza en Roma.

• Santiago, el Grande, fue decapitado en Jerusalén.

• Santiago, el Pequeño, fue arrojado desde el pináculo del templo, y luego azotado con bastones hasta la muerte.

• Bartolomé fue despellejado vivo.

• Andrés fue amarrado a una cruz, de donde predicó a sus perseguidores hasta morir.

• Tomás fue traspasado con una lanza en Coromandel, ciudad del oriente de la India.

• Judas fue muerto a flechazos.

• Matías fue apedreado y luego decapitado.

• Bernabé de los Gentiles fue apedreado en Salónica.

• Pablo, después de varias torturas y persecuciones, por último fue decapitado en Roma por el emperador Nerón.

¿Y nosotros? ¿Estamos pagando el precio de ser verdaderos discípulos, esforzados pastores e incansables líderes cristianos en el siglo XXI?

Calendario Maya (Baktún 13) Vrs. Calendario Cristiano

Según el calendario Maya, este 21 de diciembre de 2012 comienza una nueva era de 5 mil 200 años (que es lo que dura una Cuenta larga de dicho calendario), pues el 20 de diciembre termina el Baktún 13 de la Quinta Cuenta larga del calendario Maya (son 5 Cuentas largas, donde cada Cuenta larga contiene 13 baktunes). Esta información quedó visiblemente establecida y confirmada en las inscripciones mayas del antaño hechas por hombres. En cambio, según el calendario cristiano, basado en las profecías bíblicas inspiradas por Dios, el tiempo (y el conteo del mismo) sólo es comprendido, visiblemente establecido y confirmado por quien lo sustenta, es decir, por Dios. En el calendario Maya, el ser humano "sabe" el día y la hora del cambio de era. En el calendario cristiano, "nadie sabe" el día y la hora del cambio de era, la cual, en este caso, no es el inicio de otro ciclo de 5 mil 200 años, sino el inicio del final de los tiempos para el mundo y su gente, el cual está marcado por el arrebatamiento de la iglesia, seguido por la Tribulación, el milenio, el gran juicio, la destrucción física de la tierra y la transición hacia la eternidad (unos para muerte y otros para vida). 

El calendario Maya y sus cambios de eras, promueven la incertidumbre y la falta de seguridad basadas en utópicas historias y falsos acontecimientos futuros. El calendario cristiano y sus futuros acontecimientos, en cambio, promueven la esperanza del ser humano, el reposo eterno del alma y el bienestar de la sociedad completa, sin necesidad de confiar en algo visible, sino aferrándose -con fe en lo invisible- a la historicidad bíblica, la cual es y ha sido comprobada científicamente con contundencia. La teoría teísta y el calendario profético de la Biblia han demostrado ser seguros porque son históricos e incluso comprobados científicamente. El calendario Maya, en cambio, es inseguro, incierto y carente de esperanza. Las propuestas filosóficas, místicas y religiosas que giran alrededor del calendario Maya y del Baktún 13 respecto al futuro y el fin de los tiempos, no son "la continuación" de eventos científica e históricamente comprobados, propuestas con las cuales cualquier tipo de fe estaría en rotundo riesgo. La fe en el Dios de la Biblia y su calendario profético, garantiza certeza y deja a un lado la expectación porque, si bien es cierto es un asunto de creencia, simultáneamente es un asunto de "continuidad" de eventos que han sido comprobados por la ciencia y la historia. 

Por tanto, poner la confianza en el Calendario Maya y en el Baktún 13, es un acto desafortunado de las personas porque se basa en una incertidumbre acerca del futuro. Pero poner la confianza en el Dios de la Biblia y Su calendario, es un acto afortunado de fe que garantiza al ser humano certeza, esperanza, bienestar y goce de vida, porque dicho acto de fe se basa fundamentalmente en la verdad, la cual hasta el ateo y el científico logran reconocer como un evento histórico. Como cristianos, apreciamos la cultura Maya, pero no nos basamos en ella. Hacerlo sería desafortunado.

¡INCREÍBLE SALTO DE FE! Lo que tú no sabías sobre el hombre que saltó desde el espacio el 14 de Octubre de 2012.

El mundo se quedó boquiabierto al ver a Félix Baumgardner saltar desde el borde del espacio el 14 de octubre de 2012, haciendo historia como el primer paracaidista en caída libre que rompe la barrera del sonido. Momentos antes de que Félix saltara desde el espacio, habló con AQUÉL que hizo este sueño una realidad. ¡Este hombre es verdadera inspiración!

Mira este vídeo (en inglés)...

Amazing Leap of Faith! What You Didn't Know About The Man Who Jumped From Space from ourgodisforus on GodTube.

IMPULSADO POR AMOR... ¡NO POR DINERO!

El servicio que el apóstol Pablo rindió a Cristo fue costoso. Leemos de eso en el libro de Hechos y el mismo Pablo nos habla de ello aquí y allá en sus epístolas - latigazos, golpes, abandono, hambre, privaciones, insultos, ofensas de todo tipo, etc. 

Ciertamente, él no estaba en esto por dinero. Pero, si no era por dinero, entonces, ¿qué fue lo que lo motivó? ¿Cuál fue el incentivo?

Realmente, el apóstol responde a esta pregunta de varias maneras. Hay muchas buenas razones para servir a Cristo. Sin embargo, en 2 Corintios 5:14 él parece llegar al fondo del asunto: "El amor de Cristo nos obliga, porque estamos convencidos de que uno murió por todos, y por consiguiente todos murieron". (NVI)

Lo que me impulsa, dice Pablo, es, simplemente, mi conciencia del "amor de Cristo". De hecho, el sentido de Su amor "me obliga" (me impulsa) a que yo le sirva.

Este versículo ha dado lugar a una mala interpretación. Muchos han usado mal este versículo para decir que era el amor de Pablo por Cristo lo que le motivó en su servicio. Pero eso no es lo que Pablo está diciendo aquí. Él está hablando del amor de Cristo por nosotros, no de nuestro amor por él.

Ahora bien, es muy cierto que servimos a Cristo por amor a él. Por supuesto. Pero no es de eso de lo que Pablo está hablando. ¿Qué es, después de todo, lo que da lugar a nuestro amor por Cristo? La respuesta, claramente, es que nosotros le amamos a Él por causa de su amor por nosotros.

Tampoco el amor de Cristo por nosotros es un mero sentimiento de buena voluntad. Para el apóstol Pablo, el amor de Cristo tiene un punto específico de referencia: La cruz. Así es como él lo explica: "Porque el amor de Cristo nos obliga, porque estamos convencidos de que uno murió por todos, y por consiguiente todos murieron". La cruz de Cristo es la definición misma de su amor.

¿CÓMO ALCANZAR A LOS PERDIDOS Y COMPARTIR TU FE CON OTROS CRISTIANOS A TRAVÉS DE LAS REDES SOCIALES?

Aquí te dejo un concepto básico que yo uso en el ministerio y que me ha dado grandes resultados. Antes que todo, recuerda lo que dice Romanos 1:16: "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree..." 


(1) CRECE:
Haz crecer tu presencia en las redes sociales obteniendo más seguidores, amigos y fans en Twitter y Facebook (y en otros como Google +, YouTube, LinkedIn, blog, etc).

+

(2) COMPARTE:
Comparte con ellos las buenas nuevas de salvación en Cristo. ¡Dile a todo mundo que Jesús salva! y aprovecha para edificar a cientos de cristianos también. Procura usar tus redes sociales "para la gloria de Dios", enfocando tus publicaciones en lo que Jesús quisiera decirle a tus amigos o seguidores y esforzándote por ser consecuente en tu vida diaria con tus publicaciones (¡Tu testimonio!). Para ello necesitarás usar la Palabra de Dios (La Biblia), tanto para colocar un consejo literal que viene del texto bíblico o para dar un consejo que emerge de él.

______
______ R E S U L T A D O:

Tú serás bendecido con amigos, familiares y aun desconocidos que han cambiado sus vidas porque aceptaron a Cristo como salvador o porque siguieron tus consejos bíblicos que has publicado. Usar las redes sociales, por supuesto, puede traer enemigos, controversias y aún problemas personales. Pero ¡No te preocupes por eso! Cristo es glorificado, el reino de Él es expandido y tú eres bendecido por compartir en obediencia la Palabra de Dios. Incluso, sin darte cuenta, traerás a muchas personas a Cristo sin ni siquiera conocerles.

Por cierto, preferí usar mi Facebook para publicar este concepto antes que usar mi Blog, precisamente porque -al parecer- tengo más lectores/seguidores en Facebook que en mi Blog. Lo que me interesa es influenciar (con el poder del Espíritu Santo moviéndose en mi cabeza para generar ideas que bendigan a otros); y qué mejor si mi influencia abarca a un grupo más grande de personas.

Por esta ocasión, no me importa si "copias" y "pegas" este concepto en tus redes sociales. ¡Te doy permiso para hacerlo! Lo que me importa es que influencies a otros con el mensaje salvífico de Cristo y Su reino, que prediques la Palabra a tiempo y fuera de tiempo por este medio, que lleves a muchos a Cristo y que edifiques al pueblo de Dios con tus posts en tu muro de Facebook, en tu Twitter, tu Blog, etc. (por cierto, cuando "copies" y "pegues" un concepto que no es tuyo, valora las ideas de otros respetando su autoría, no olvidando colocar el nombre de la persona de quien copiaste. Recuerda que "robar" -incluso ideas- es pecado).

¡Que Dios te use!

Desde las trincheras, en Cristo,
Rev. Karel Golcher

12 RAZONES BÍBLICAS PARA COMENZAR UNA NUEVA IGLESIA (según el libro de Hechos)

1. Una nueva iglesia trae el Reino de Dios al mundo (Hch 1:3; 8:12; 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 31).

2. Una nueva iglesia contribuye al cumplimiento de la Gran Comisión (Hch 1:8; Mt 28:18-20; Mc 16:15-16; Lc 24:46-49; Jn 20:19-22).

3. Una nueva iglesia provee un lugar de oración donde otros pueden reunirse con Dios (Hch 1:14; 4:31; 12:5).

4. Una nueva iglesia provee un lugar más para la predicación pública (Hch 9:20; 10:42; 14:7; 16:10; 20:20).

5. Una nueva iglesia es la herramienta evangelística más efectiva (Hch 2:38-39; 14:21).

6. Una nueva iglesia enseña la Biblia (Hch 4:2; 5:19-21; 5:42; 8:4; 11:25-26; 18:11; 20:20; 28:31).

7. Una nueva iglesia ofrece un lugar más para el servicio cristiano (Hch 6:3; 9:36; 11:25-26; 11:29-30; 17:15).

8. Una nueva iglesia capacita a líderes laicos para que lleguen a ser predicadores (Hch 6:10; 14:23).

9. Una nueva iglesia cruza barreras culturales (Hch 8:35; 10:1-48; 16:9; 22:21).

10. Una nueva iglesia mentorea a nuevos creyentes (Hch 9:26-28; 20:20; 20:31, 36; 20:34-36; 20:27).

11. Una nueva iglesia apoya las misiones mundiales (Hch 13:2-3; 16:9-10).

12. Una nueva iglesia comienza otras iglesias (Hch 13:2-3; 16:9-10).

LA TERAPIA DE "LOS UNOS A LOS OTROS"

Empezamos con el mandato de Cristo de amarnos unos a otros (Jn.13:34, 35)  No es una opción; es el encargo que Él nos da.  Esta declaración se repite en 1 Juan 4:10, 11.  Debemos amarnos unos a otros como Dios nos amó en Cristo.  Esta es la base para trabajar juntos. 

Amar a nuestros compañeros líderes es desear lo mejor para ellos.  Si nos amamos unos a otros, NO DEBEMOS:

• Juzgarnos más los unos a los otros (Ro.14:13).
• Mordernos (es decir, herirnos) unos a otros (Gá.5:15).
• Mentir los unos a los otros (Col.3:9).
• Quejarnos unos contra otros (Stg.5:9).

 Positivamente, el amor intenta edificar a las personas.  Esta meta se consigue por medio de:

• Recibirse los unos a los otros (Ro.15:17).
• Servirse por amor los unos a los otros (Gá.5:13).
• Someterse unos a otros (Ef.5:21 ver 1 Pe.5:5).
• Soportarse y perdonarse unos a otros (Col.3:13).
• Enseñarse o exhortarse unos a otros (Col.3:16).
• Alentarse los unos a los otros (1 Ts.4:18).
• Hospedarse los unos a los otros (1 Pe.4:9).
• Orar unos por otros

¡EDUQUEMOS A LOS HIJOS ESPIRITUALES!

1 Ts. 2.7-12 - Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. [8] Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. [9] Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. [10] Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; [11] así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, [12] y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.

La Biblia es un libro de analogías y metáforas, las cuales presentan de antemano la verdad, y nos aclaran ciertos significados a través de imágenes concretas. Una de las imágenes más gráficas en el ministerio es ver a quienes llevamos al Señor como si fueran nuestros hijos espirituales, nuestra simiente, nuestros recién nacidos. El pensar así de los nuevos creyentes nos provee un claro entendimiento de la naturaleza de nuestro ministerio. Si el evangelismo es la concepción y el nacimiento, entonces el seguimiento y la incorporación al cuerpo es la educación que el nuevo creyente recibe en el Señor. Sería muy insensato que por el placer de procrear muchos hijos descuidemos la educación y crecimiento de los ya nacidos. Ser padre sólo es producto de la genética, pero se requiere compromiso y amor para ser un verdadero padre, y paciencia y perseverancia para ser un buen abuelo. Pablo tuvo la visión de ser un padre que educaba a los hijos de Dios, alimentándolos, disciplinándolos, fortaleciéndolos y nutriéndolos.

Para los jóvenes de Tesalónica Pablo era como un padre que exhortaba y estimulaba a sus hijos. ¡Qué hermosa figura y muestra de afecto y cuidado! A eso nos debe conducir el evangelismo. Si se evangeliza y luego no se alimenta, simplemente se está amando el placer de la concepción y se deja atrás la responsabilidad que tenemos con el recién nacido, su infancia y niñez. Ningún método evangelístico es bueno si se ignoran las responsabilidades de velar por el crecimiento espiritual de los hijos de Dios. Si se deleita con el nacimiento de alguien, deberá también responsabilizarse por su crecimiento. No existe otra fórmula.

LA KÉNOSIS (auto-despojo) DE CRISTO: ¿De qué se auto-despojo Cristo?

Las distintas discusiones acerca de la kénosis están basadas en la interpretación de Filipenses 2:7, “(Él) se despojó [ griego ekenosen ] a sí mismo”. La pregunta que muchos se formulan es: ¿De qué se despojó Cristo? Los teólogos liberales han sugerido que Cristo se despojó de su deidad, pero si observamos su vida y ministerio, vemos que Jesús utilizó su deidad en distintas ocasiones. Dos puntos importantes son resaltados aquí: Primero, “Cristo se despojó meramente del ejercicio independiente de algunos de sus atributos transitivos o relativos. Él no dejó de lado los atributos absolutos ni inmanentes en ningún sentido; siempre fue perfectamente santo, justo, misericordioso, veraz y fiel”. Esta declaración tiene mérito y provee una solución a pasajes problemáticos tales como Mateo 24:36. La palabra clave en esta definición es “independiente”, ya que Jesús en muchas ocasiones revela Sus atributos relativos. Y segundo, Cristo tomó para sí mismo una naturaleza adicional. El contexto de Filipenses 2:7 proporciona la mejor solución al problema de la kénosis. El despojarse no consistió en una sustracción, sino en una adición. Las siguientes cuatro frases (Fil. 2.7–8) explican el despojo: “(1) tomando la forma de siervo, (2) se hizo semejante a los hombres; y (3) estando en la condición de hombre, (4) se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte”. El “despojo” de Cristo tomó una naturaleza adicional, una naturaleza humana con sus limitaciones; sin embargo, su deidad nunca fue dejada a un lado.

LA MUJER EN EL MINISTERIO CRISTIANO

Si bien es cierto que Dios ha establecido dentro del hogar un orden claramente diseñado, es igualmente claro que las mujeres son llamadas y dotadas por Dios, dirigidas por su Espíritu para dar fruto digno de su llamamiento en Cristo. En el Nuevo Testamento hay mandamientos para las mujeres que tienen que ver con el sometimiento. Un ejemplo de ello es el verbo griego jupotásso, que ocurre con frecuencia con el significado de “colocarse bajo” o “someterse” (comp. 1 Timoteo 2:11). La palabra traducida al español como “sujeción” proviene de la misma raíz. En tales contextos estas expresiones griegas no deben entenderse en ninguna otra forma que en una positiva amonestación acerca del diseño de Dios para el hogar, donde se anima a las mujeres a aprender en silencio y sumisamente, confiando y laborando dentro del propio plan de Dios.

Sin embargo, esta orden a la mujer de sumisión en el hogar, no debe ser interpretada como que a ellas no se les permite ministrar sus dones bajo la dirección del Espíritu. Ciertamente, es el Espíritu Santo quien asigna los dones según Su voluntad para la edificación de la Iglesia (1 Corintios 12:1-27; Efesios 4:1-16). Los dones no son otorgados a los creyentes sobre el criterio del género; es decir, no hay indicios en las Escrituras de que algunos dones son solamente para los varones y otros reservados para las mujeres. Al contrario, Pablo afirma que Cristo proveyó dones como un directo resultado de su propia victoria personal sobre el diablo y sus esbirros (comp. Efesios 4:6 en adelante). Esa fue su decisión personal, darlos por su Espíritu a quienquiera que Él lo desee (comp. 1 Corintios 12:1-11). En los asuntos del ministerio de las mujeres, nosotros los cristianos debemos afirmar el derecho del Espíritu Santo de ser creativo con todos los creyentes para el bienestar de todos y la expansión de Su Reino, según le parezca a Él, y no necesariamente como lo determinemos nosotros (Romanos 12:4-8; 1 Pedro 4:10-11).

Además, un cuidadoso estudio de la totalidad de las Escrituras, indica que el mandato de Dios para el hogar de ninguna manera debilita Su intención para que el hombre y la mujer sirvan juntos a Cristo como discípulos y obreros, bajo la dirección de Cristo. La clara enseñanza del Nuevo Testamento tocante a Cristo como cabeza del hombre, y el hombre de la mujer (véase 1 Corintios 11:4) muestra el aprecio de Dios de una representación espiritual piadosa dentro del hogar. La aparente prohibición a la mujer de tener posición de enseñanza/dominio parece ser una amonestación para proteger las líneas designadas por Dios de responsabilidad y autoridad dentro del hogar. Por ejemplo, el particular término griego en el muy debatido pasaje de 1 Timoteo 2:12, andrós, que con frecuencia ha sido traducido “hombre,” también puede ser traducido “esposo”. Con tal traducción, entonces podríamos decir que una esposa no debe tener dominio sobre su esposo.


La doctrina acerca de una mujer que al escoger casarse voluntariamente se predispone a someterse a “estar bajo” su esposo, está en total acuerdo con el punto esencial de la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la función de la autoridad en el hogar cristiano. La palabra griega jupotásso, que significa “estar bajo de” se refiere a la voluntaria sumisión de una esposa a su esposo (comp. Efesios 5:22, 23; Colosenses 3:18; Tito 2:5; 1 Pedro 3:1). Esto no tiene nada que ver con la suposición de un estado superior del esposo; más bien, se refiere al diseño de dirigente, de autoridad, que le es dado al esposo para protección y cuidado de su esposa, y no para destrucción o dominio (comp. Génesis 2:15-17; 3:16; 1 Corintios 11:3).

Ciertamente, la cuestión de ser la cabeza es interpretada a la luz de Cristo como cabeza sobre la Iglesia y significa la clase de jefatura piadosa que debe ser exhibida, en el sentido de un incansable cuidado, servicio y protección requeridos de un liderazgo piadoso.

Por supuesto, la amonestación a una esposa de someterse a un esposo de ninguna manera impediría que las mujeres participaran en un ministerio de enseñanza (por Ej., Tito 2:4), sino más bien, en el caso particular de las mujeres casadas, significa que sus propios ministerios estarían bajo la protección y dirección de sus respectivos esposos (Hechos 18:26). Esto confirmaría que el ministerio en la Iglesia de una mujer casada sería el de servir bajo la protectora vigilancia de su esposo, no debido a ninguna noción de capacidad inferior o espiritualidad defectuosa, sino para, como un comentarista lo ha dicho, “evitar confusión y mantener el orden correcto” (comp. 1 Corintios 14:40).


Tanto en Corinto como en Éfeso parece que la restricción de Pablo acerca de la participación de las mujeres fue causada por sucesos ocasionales, asuntos que se desarrollaron particularmente de esos contextos, y por lo tanto, se supone que deben ser entendidos bajo esa luz. Por ejemplo, el caso de los muy debatidos textos sobre el “silencio” de la mujer en la iglesia (ver 1 Corintios 14 y 1 Timoteo 2) de ninguna manera menguan la prominente función que las mujeres tuvieron en la expansión del Reino y el desarrollo de la Iglesia en el primer siglo. Muchas mujeres estaban envueltas en los ministerios de profecía y oración (1 Corintios 11:5), instrucción personal (Hechos 18:26), enseñanza (Tito 2:4, 5), dando testimonio (Juan 4:28, 29), ofreciendo hospitalidad (Hechos 12:12) y sirviendo como colaboradoras con los apóstoles en la causa del Evangelio (Filipenses 4:2-3). Pablo no relegó a las mujeres a una función inferior o un estado "escondido", sino que sirvieron junto a los hombres por la causa de Cristo: “Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en la causa del evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida” (Filipenses 4:2-3).

Aún más, debemos tener cuidado en distinguir la persona de la mujer per se (es decir, su naturaleza de mujer) y su función de subordinada en la relación matrimonial. A pesar de la clara descripción de la función de la mujer como coheredera de la gracia de la vida en la relación matrimonial (1 Pedro 3:7), también es claro que el Reino de Dios ha traído un dramático cambio sobre cómo las mujeres deben ser vistas, entendidas y aceptadas en la comunidad del reino. Es obvio que ahora en Cristo no hay diferencia entre el rico y el pobre, judíos y gentiles, bárbaros y escitas, siervos y libres, como tampoco entre hombres y mujeres (comp. Gálatas 3:28; Colosenses 3:11). A las mujeres se les permitió ser discípulas de Jesús y tuvieron prominentes papeles en la iglesia del NT, incluso, algunas llegaron a ser colaboradoras de los apóstoles en el ministerio (por Ej., Evodia y Síntique en Filipenses 4:1 en adelante).

Con respecto al asunto de la autoridad pastoral, parece ser que el entendimiento de Pablo acerca de la función de equipar (de lo cual la función de pastor-maestro es uno de ellos, según Efesios 4:9-15) nada tiene que ver con el género (hombre o mujer). En otras palabras, parte del fundamento decisivo sobre la operación de los dones y el estado y función del oficio ministerial, son los textos del Nuevo Testamento que tratan sobre los dones (1 Corintios 12:1-27; Romanos 12:4-8; 1 Pedro 4:10-11 y Efesios 4:9-15). No hay indicación en ninguno de estos textos formativos de que los dones sean otorgados y ejercidos de acuerdo al género. Entonces, para que el argumento pruebe que las mujeres nunca deberían tener funciones de naturaleza pastoral o de equipar, el argumento más simple y efectivo sería mostrar que el Espíritu Santo simplemente nunca habría considerado dar a las mujeres un don que no fuera adecuado para el tipo de llamamiento que cada una recibiera. Las mujeres tendrían prohibido servir en el liderazgo porque el Espíritu Santo nunca le otorgaría a una mujer un llamado y los dones requeridos, por el simple hecho de ser una mujer. Algunos dones estarían reservados para los hombres, y las mujeres nunca recibirían esos dones.

Sin embargo, una cuidadosa lectura de esos y otros textos relacionados, no muestran tal prohibición. Parece que le corresponde al Espíritu Santo darle a una persona, hombre o mujer, cualquier don que la capacite para cualquier ministerio que Él desea que ésta desarrolle, según su voluntad (1 Corintios 12:11: “Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere”). Como un ejemplo más, la mayoría de los eruditos concluyen que el nombre “Junias” que aparece en Romanos 16:7 es un nombre femenino, refiriéndose a una colaboradora del apóstol Pablo que llegó a conocer a Jesucristo antes de él, de quien se refiere como una mujer “de alta estima” entre los apóstoles (por cierto, existe la controversia de si Junia era una mujer apóstol, o meramente una gran colaboradora de los apóstoles, pero cualquiera que haya sido su rol, queda por evidencia de que ella era una colaboradora dentro del medio apostólico del primer siglo). También se puede mencionar a Trifena y Trifosa como dos mujeres que “trabajaron mucho” en el Señor (Romanos 16:12).

Ya que creemos que todo cristiano llamado por Dios, dotado y dirigido por el Espíritu Santo debe cumplir su función en el cuerpo, conviene apoyar la función de las mujeres de dirigir e instruir bajo autoridad piadosa, la cual debería ser una autoridad que se someta al Espíritu Santo y a la Palabra de Dios, y que sea aprobada por el liderazgo de la iglesia. Debemos esperar que el Señor les dé a las mujeres una porción sobrenatural de la gracia de Dios para llevar a cabo Sus órdenes a favor de Su Iglesia y Su reino. Puesto que tanto los hombres como las mujeres reflejan la imagen de Dios, y que los dos son herederos de la gracia de Dios (comp. Génesis 1:27; 5:2; Mateo 19:4; Gálatas 3:28; 1 Pedro 3:7), se les da el alto privilegio de representar a Cristo juntos -hombre y mujer- como su embajador (2 Corintios 5:20), y por medio de su asociación ministerial completar nuestra obediencia a la Gran Comisión de Cristo de hacer discípulos a todas las naciones (Mateo 28:18-20).